На Алтае с древних времён достаточно распространен шаманизм, основанный на вере в существование иных, невидимых миров и общения с ними посредством духов-помощников. Существует много легенд и загадочных сказаний, которые передаются из поколения в поколение. Но, пожалуй, самой мистической историей является рассказ про принцессу Укока.

Принцесса Укока принадлежала к представителям пазырыкской археологической культуры, распространенной в VI—III вв. до н. э. на территории Алтая. Мумию принцессы в 1993 году обнаружили новосибирские археологи на плоскогорье Укок в Горно-Алтайске, а раскопки возглавляла Наталья Полосьмак. В ледяной линзе в спящей позе покоилась молодая скифская женщина, чей облик был почти не тронут временем. Одежда, украшения и предметы быта сохранились в первозданном виде несмотря на то, что по оценкам специалистов захоронению было около 2500 лет. Исходя из обнаруженных находок, можно было сделать предположение, что молодая женщина относилась к скифской высшей знати, к клану жрецов и шаманов. А в народе её стали называть Принцессой Укока, по названию места, где она и была найдена.

Подобное открытие не стало неожиданностью для алтайских шаманов, которые сообщили, что похороненная в этом месте девушка является прародительницей алтайских народов Ак-Кадын (Честная, Искренняя, Добрая Хатун). Так у принцессы появилось второе имя, которое также можно встретить в литературе.

Согласно верованиям коренного населения Алтая, принцесса является хранительницей покоя и стояла на страже врат подземного мира, не допуская проникновения Зла из низших миров. Поэтому местные жители были очень обеспокоены обнаружением гробницы, считая, что археологи потревожили покой богов, и это может привлечь неприятности. Еще долгое время, происходящие катаклизмы связывали именно с нарушением захоронения. Алтайцы даже направляли официальные запросы властям с просьбой вернуть Укокускую принцессу на родину, ведь после обнаружения её тело было перевезено для изучения в начале в Новосибирск, а затем в Москву.